Mirzadeh.-

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Poemas negros.- ( ALQUIMIA).-

Del por qué de mi reír al llorar,

del por qué mi sonrisa carcajea lágrimas,

del por qué desvalijaron mi alegría..

Del por qué no hay porqués,

del por qué no deriva simple tristeza,

del por qué ya no bastan los tiempos,

SANGRE...ALQUIMIA DE  UN RELOJ DE ARENA..

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Poemas negros.-

Mi daño es tu daño,

y tu dolor.. mi dolor..

La fortuna.. una quimera,

la esperanza... la derrota,

el frío.. mi abrigo, tu abrigo,

la ilusión.. un reloj de manillas rotas,

el júbilo.. es del que espera,

la espera de mi ser se esparció en la noche de los tiempos..

Mírala!, mira por donde vaga mi espera,

diseccionada por el bisturí del odio,

empañada de olores nauseabundos,

cadavérica.. portando el atuendo de la parca...

Muere otra victima del inclemente amor,

mírame si te atreves,

porto el estandarte de lo que me llaman...

ESCARMENTADA!

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DARK SANCTUARY.-

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CURIOSIDADES SOBRE HALLOWEEN.-

Halloween es la forma moderna inglesa del antiguo All-hallow even que significa, para algunos autores, Víspera de Todo lo Sagrado.

 FIESTA CELTA.-

Noche del 31 de octubre de algún año del siglo I a.C. La oscuridad se va cerniendo sobre un pequeño poblado celta. Al caer la noche se ven hogueras en todo el lugar, como si el fuego intentara rodear el poblado. Se escuchan cantos, y se ve a la gente danzar y tocar; parece una fiesta, la mayor de este pueblo. Los druidas, con un profundo sentimiento, se suben a los robles y encinas en busca de bayas de muérdago, armados para tal fin con una extraordinaria hoz de oro y un pequeño caldero. Se respira un aire distinto, no es el producido por las hogueras, ni por el perfume de los arboles, ni tampoco el otoño. Una puerta se ha abierto hacia otro mundo, otra dimensión. El mundo de los muertos convive con el de los vivos, y los antepasados vuelven a estar con los suyos.
Es posible que si pudiera ser posible a través de alguna magnífica máquina del tiempo, un hombre celta se presentara aquí y nos contara lo que ocurre en su aldea el día de su Año Nuevo. 
Los celtas celebraban cuatro grandes fiestas a lo largo del año:

- El Imbolc (o Imbolg): la primera de estas fiestas se celebraba a principios de febrero (sobre el 1 de dicho febrero), cuando las primeras flores empiezan a crecer, y era dedicada a la diosa Imbolc o Brigit, a la que se consagraban los animales supervivientes al paso del invierno, en especial a las hembras, puesto que era tiempo ya de engendrar para el el futuro invierno.
-El Beltaine: la segunda fiesta que se celebraba el 1 de mayo ( la víspera del 1 de mayo es la noche de Walpurgis ). Esta fiesta se dedicaba a Belenos, el dios del fuego. en este día el fuego era usado para purificar con su humo a los animales y a todo el pueblo. Se encendían hogueras en lo alto de los cerros (para los celtas esto tenía mucha importancia: era muy fuerte la unión que se sentían por la naturaleza, y desde lo alto, se podía observar toda la grandeza de nuestra madre Tierra), y se apagaban éstas al día siguiente.
-El Lughnasa (o Lugnasad o Lamas): se celebraba a mediados del mes de junio y se dedicaba a Lug en Irlanda, Lugus en las Galias y Lleu en escocia. Aunque esta divinidad se conoce por diversos nombres, era el dios de la luz. Esta fiesta era la que más carácter agraria tenía, celebrándose una acción de gracias por la fertilidad de los animales y por la abundancia de las reservas alimenticias.
-El SAMAIN: la última y más importante fiesta celta tenía lugar el 1 de noviembre. Este día significaba el día de año nuevo (siendo la víspera, el 31 de diciembre, "nochevieja"), y a su vez indicaba que comenzaba una etapa: el invierno. 
El año celta se divide en dos grandes periodos: el periodo de verano, que va desde el Beltane (1 mayo) hasta el Samain (1 de noviembre), y el invierno (desde el Samain hasta el Beltane siguiente).

EXPANSIÓN DE LA FIESTA AL NUEVO MUNDO.-

 El halloween es una fiesta característica de Estados Unidos (entre otros). Ante esto, surge una necesaria y sana pregunta: si la fiesta era celta ¿cómo llega a Estados Unidos? La explicación es bastante sencilla.
Si en América del Sur los principales colonizadores fueron los españoles, en América del Norte fueron principalmente los ingleses. Los colonizadores, allá donde van, dejan un rastro cultural: creencias religiosas, la lengua y las fiestas. Pues bien, cuando llegó el Mayflower a Norteamérica cargado con colonos ingleses e irlandeses, trajeron consigo todas sus tradiciones y entre estas una llamada Halloween, conocida como Noche de Brujas. Esta fiesta se celebraba la noche del 31 de octubre, y para estas horas, las casas se adornaban con calabazas huecas con velas dentro (dibujando "terroríficos" demonios y seres malignos), y los niños iban disfrazados de esqueletos y fantasmas pidiendo de casa en casa dulces y golosinas, el famoso  trato o truco. Los niños iban a una casa y decían eso; si les daban las golosinas se marchaban a otra casa, pero, si por el contrario no se las daban, gastaban una pequeña broma a sus habitantes.

LA LEYENDA DE LA CALABAZA.-

Hace mucho tiempo, en un pequeño pueblo irlandés había un monje llamado Jack. Jack según algunas leyendas era un tipo alto y delgado, que le gustaba gastar bromas y hacer maldades. Pero era un hombre astuto, y tanto lo creía él, que hasta hizo un pacto con el diablo. El pacto, cuentan, consistía en que el diablo no lo dejaría ir al infierno si Jack hacía el mal en la tierra. Y así fue. Pero jack era mortal, y como a todos los mortales le llegó su hora. En el cielo no lo dejaron entrar, no podían dejar entrar a un ser tan malo, y claro en el infierno el diablo cumplió su parte y no le dejó pasar, pero dio a Jack una linterna, una peculiar linterna en compensación por todo el mal causado. Esta linterna consistía en un nabo hueco con un carbón que sería incandescente por siempre. Y desde entonces se cuenta que Jack (conocido por Jack of the Lantern, Jack de la linterna) deambula por el mundo con su linterna en busca de un lugar donde descansar.
La verdad es que esta es una versión de la conocida leyenda de Jack of the Lantern o Jack-o-Lantern, pues existen infinidad de variantes. Por ejemplo, existe otra variante de la leyenda en la que Jack hizo una broma al diablo; le hizo trepar por un árbol seco y quedó encerrado en su tronco. A cambio de su libertad, el diablo le tendría que dejar de tentar con la bebida. Y claro, como había sido una persona que había cometido malas acciones, y como el diablo en venganza por la broma no le dejó entrar, se quedó por "ahí", vagando eternamente con su linterna.
La linterna era a base de nabo, entonces... ¿de donde viene la calabaza? Cuando llegaron los primeros colonos ingleses e irlandeses, tenían la tradición del nabo, pero se encontraron con la calabaza. Ésta ofrecía mejores características que el nabo: en primer lugar es más grande que un nabo y se puede introducir una vela, dando más luz; en segundo lugar proporciona más alimento; y en tercer lugar es más vistosa. Existe también la leyenda que se recorta la calabaza en forma de monstruo y se enciende una vela dentro para que Jack, Jack el de la Linterna, no se acerque a esa casa, empuñando su eterna luz para ver en las tinieblas...

CREENCIAS ERRÓNEAS.-

Es de noche, la calle estaba oscura y no había nadie en la calle más que un pequeño grupo de adolescentes disfrazados en camino a una fiesta de Halloween. ¿Estaban solos? No, porque detrás de un matorral se escondía el fantasma de un asesino en serie muerto hace tiempo que juró volver, empuñando con sus huesudas manos un largo y afilado cuchillo y en la otra mano la macabra recompensa de los dientes de sus anteriores victimas. Este fantasma, o muerto viviente, estaba a punto de apaciguar un poco su sed de venganza, justo en esa noche..." Seguramente os suena esta historia, no porque se haya hecho en película, sino porque es más bien una especie de tópico. El pronunciar la palabra Halloween, para algunos es sinónimo de muerte, terror y sangre. Y esto, a ¿qué se debe? Fundamentalmente al cine y a la televisión. La noche de Halloween a sido punto de partida para innumerables películas de terror y suspense, y desde ahí, punto de apoyo para infinitas leyendas urbanas. Por supuesto, no todas esas leyendas vienen del cine, ni mucho menos. En casi todos los puntos del planeta existen muchas historias y leyendas en torno a esta noche y, sin ir más lejos, en España, las leyendas están relacionadas con el Día de Todos los Santos, y están relacionadas con los muertos, las ánimas, procesiones espectrales (como pudiera ser la Santa Compaña, en la zona gallega),etc.
Navegando por la red en busca de información acerca de este tema me he topado con muchas verdades a medias y muchas creencias erróneas. Por ejemplo, en bastantes páginas acerca del tema se tacha a la fiesta celta de un culto a brujas y hasta el mismo diablo, y, que se encendían hogueras para ahuyentar a los espíritus que iban esa noche a atormentarles. Esto es rotundamente falso. Primero, los celtas no tenían un diablo, demonio, o como se quiera denominar. No creían en eso, al igual que no se creía en brujas. Eso vino tras la cristianización de la fiesta. Quizás lo que dio más motivos para creer que adoraban al diablo era que en ese mes, los celtas adoraban al dios Cernudos, un dios con cuernos... Segundo, en esa noche, para los celtas se conectaban dos mundos: el de los vivos y el de los muertos. La unión era tal que se podía ir de un lado a otro, así que durante esas horas, los muertos regresaban a sus hogares, y se encendían hogueras y se dejaban luces en las casas para que los muertos pudieran orientarse.
Otra de esas creencias erróneas (quizás más actual) es la realización de rituales druídicos en esta fecha.

Ceremonia druídica.-

Los druidas eran los sacerdotes de la sociedad celta. Su nombre significaba 'verdadero adivino' y sus funciones incluían la adivinación, la ejecución de sacrificios y la dirección de rituales en festivales religiosos.

Una de las creencias de esta religión consistía en la inmortalidad del alma, que pasaba después de la muerte al cuerpo de un recién nacido.

Los emplazamientos religiosos celtas incluían los recintos de los santuarios, pero a veces también poseían estructuras más elaboradas. Los pozos quizá estuvieran relacionados con la adoración de la tierra y los sacrificios humanos y de animales, así como con la ceremonia de forjar espadas y otras ofrendas, que eran arrojadas en ellos. Algunos emplazamientos naturales también tenían un significado religioso. El acebo y el muérdago se consideraban sagrados, así como las arboledas y los robles. Los animales eran venerados como tótems de la tribu y se buscaba la adivinación en el vuelo de los pájaros o en las entrañas de los animales sacrificados.

Cuando el Imperio romano se derrumbó hacia el siglo V d.C., los reinos reconocidos como celtas surgieron en las partes romanizadas de Britania. A la vez, los germanos invasores se asentaron en la zona oriental de Britania. Mientras, los invasores gaélicos de Irlanda se asentaron en el oeste de Escocia. Simultáneamente los britanos del suroeste de Inglaterra se asentaron en Bretaña.
El cristianismo había llegado a Britania en tiempos del dominio romano. En el siglo V, Irlanda fue convertida por san Patricio y otros misioneros. Después, el cristianismo se estableció en Escocia, principalmente a través de la fundación de Iona por san Columba. Por lo tanto, la fe cristiana fue llevada a las tribus británicas del noroeste escocés, cuyos miembros eran conocidos como pictos, y a los británicos de Northumbria. La cultura del mundo celta experimentó un gran florecimiento en los siglos VII y VIII, en el cual la Iglesia jugó un papel central patrocinando las artes, la escultura y la ilustración de manuscritos. La literatura vernácula también fue cultivada de forma más extensa que en otros lugares de Europa. Los eruditos celtas destacaban como misioneros y profesores en el continente.

Documentos antiguos sostienen que los druidas ejercían las funciones de sacerdotes, de profesores de religión, de jueces y de administradores públicos, después de haber sido investidos del poder supremo bajo un arco druida. Existían tres clases de druidas: los profetas, los bardos y los sacerdotes. Eran asistidos por mujeres profetisas o por brujas, quienes no contaban con los poderes ni con los privilegios de los druidas. Los druidas estaban muy instruidos en temas como la astrología, la magia y las misteriosas cualidades de las plantas y los animales; otorgaban una importancia especial a los robles y al muérdago, sobre todo cuando este último había crecido en un roble; era habitual que celebraran sus rituales en bosques de robles. Los arqueólogos creen que es probable que los druidas usaran monumentos de piedra conocidos como dólmenes, como altares y templos; estos monolitos han sido hallados por toda la zona por donde floreció el druidismo. Stonehenge fue su núcleo capital durante muchos siglos.
Los druidas lideraron a su pueblo en la resistencia que opusieron durante la invasión de los romanos, pero su poder se vio debilitado por la rebelión de los guerreros galos, quienes envidiaban su autoridad política. La superioridad de la fuerza militar romana y la consecuente conversión de muchos seguidores del druidismo al cristianismo, llevó a que esta religión desapareciera.

Stonehenge (Inglaterra), punto clave del druidismo durante siglos, fue construido en tres fases que abarcan desde el 2400 hasta el 1700 a.C. Su tamaño, complejidad e importancia hacen de este monumento circular de la edad del bronce una obra de características únicas. El círculo exterior de piedras hitas soportó en un principio un dintel arqueado que, a su vez, rodeaba a cinco trilitos (dolmen de dos piedras que sostienen a una tercera en posición horizontal) dispuestos en forma de U.

Cruz celta

En el siglo V d.C. san Patricio dirigió la conversión de los celtas (invasores de la edad del hierro de Irlanda) al cristianismo. Aunque las iglesias y monasterios cristianos fueron fundados por celtas, gran parte de ellos conservaron muchos elementos de su religión druídica. Esta cruz celta, situada cerca del río Shannon en Irlanda, ilustra con su complejo relieve sobre las divinidades de la tierra y espíritus de los bosques, cómo el pueblo celta fusionó muchas de sus creencias druídicas con la nueva religión católica.

CONXURO DA QUEIMADA 

Mouchos, coruxas, sapos e bruxas. Demos, trasgos e diaños, espritos das nevoadas veigas. Corvos, pintigas e meigas, feitizos das menciñeiras. Podres cañotas furadas fogar dos vermes e alimañas. Lume das Santas Compañas, mal de ollo, negros meigallos, cheiro dos mortos, tronos e raios. Oubeo do can, pregón da morte; fuciño do sátiro e pé de coello. Pecadora lingua da mala muller casada con home vello. Averno de Satán e Belcebú, lume dos cadavres ardentes, corpos mutilados dos indecentes, peidos dos infernais cús, muxido da mar embravescida. Barriga inútil da muller solteira, falar dos gatos que andan á xaneira, guedella porca da cabra mal parida. Con este fol levantarei as chamas de este lume que asemella ao do inferno, fuxirán as bruxas a cabalo das súas escobas, índose bañar na praia das areas gordas. ¡Oíde, oíde! os ruxidos que dan as que non poden deixar de queimarse na augardente, quedando así purificadas. E cando este brevaxe baixe polas nosas gorxas, quedaremos libres dos males da nosa ialma e de todo embruxamento. Forzas do ar, terra, mar e lume, a vos fago esta chamada: si é verdade que tendes máis poder que a humana xente, eiquí e agora, facede cos espritos dos amigos que están fora, participen con nós de esta queimada.

PREPARACIÓN:

Colocar en un recipiente propio para queimada o en una tartera de porcelana o de hierro, el azúcar y dos trozos de corteza de limón. Reservar dos cucharadas de azúcar y ponerlas en el cucharón. Echar el aguardiente, poner un poco en el cucharón y prenderle fuego, incorporándolo ardiendo al resto de la queimada. Dar algunas vueltas sin tocar demasiado el fondo. Coger del fondo azúcar. Escurrirle el aguardiente y dejar que se queme con el mismo fuego. El caramelo así formado le da un color tostado. Podemos dejar que arda el tiempo que queramos, eso va en gustos. Cuanto menos se queme resulta más fuerte. Se apaga soplando fuerte o con una tapadera.
Hay quien le incorpora a la queimada al empezar a hacerla  unas rodajas y el zumo de un limón. Otros le ponen unos granos de café o la apagan con café o vino tinto.
Los ingredientes que indico son los fundamentales. Los demás son variaciones que se introducen al "xeito" del que hace la queimada.

No olviden recitar O Conxuro da Queimada.

BIBLIOGRAFIA:

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Se marchó de puntillas.-

La rabia se coló

por la puerta trasera
de mi pobre corazón..

Y de puntillas,

se marchó avergonzada...

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El disco de Phaetos¿Qué es?, ¿Qué contiene?(1).-

Con ese nombre se conoce una extraña y misteriosa tablilla redondeada de barro cocido, impresa por ambas caras con signos, símbolos e inscripciones, que se pueden prestar a las más inimaginables interpretaciones.

Fue encontrada por el profesor alemán Franz Halbherr, en 1908, cuando investigaba la cultura cretense, de la primigenia civilización minoica; de allí se desprende la existencia del continente perdido de Mu, desaparecido al igual que la Atlántida hacia el año 8.000 antes de nuestra era.

Muchos arqueólogos, paleógrafos y otros estudiosos, han pretendido descifrar el enigmático contenido o mensaje plasmado en la peculiar tablilla; uno de ellos, el ruso Vladimir Georgiev, asegura que según su interpretación, hacia el año 1100 AC., los pueblos del norte de Europa arribaron al mar Mediterráneo arrasando con todo -inclusive describe el saqueo de Troya-; éste asimismo le atribuye la escritura jeroglífica del disco características idiomáticas de los hititas, llamado "iuwian". Georgiev narra la historia de un príncipe de nombre Santadimuwa, quien supuestamente rubrica el relato, luchando contra el señor de las tinieblas Yara, lo vence y florece la paz y la prosperidad; con un final apeteciblemente feliz.

El disco de Phaestos representa una escritura pictográfica con mucho parecido a las supercivilizaciones Maya, Egipcia y Azteca -Toltecas, Olmecas, Chichimecas- y Tiahunaca e Inca. Todos ellos dejaron los llamados códices, representaciones de sus creencias, conocimientos y en particular a su cosmogonía; coinciden en numerosos aspectos con lo que expresa el disco de Phaestos, las caídas de los mundos -desde el primero al octavo-, la destrucción consecutiva de las grandes civilizaciones y el renacer de otras. Esto también esta descrito en los libros sagrados indios: Las Vedas.

El disco de Phaestos -según el presunto coronel inglés James Churchward- revela la grandeza del imperio Uighur, el mismo se ubica en el año 17000 AC., extendiéndose desde el océano Pacífico hasta el centro de Europa y desde el Mar del Norte hasta el norte de África. Raymond Drake interpreta la extraordinaria rueda de Creta -como también se conoce el disco- y deduce la existencia de la Gran Isla Blanca, con su capital en la prodigiosa ciudad de Shamballah, centro místico y sagrado del planeta hace un millón de años ¡...! Sigue describiendo a un gran lago que cubría la hoy casi inaccesible cordillera del Himalaya, y que debajo de ellas existen arenas movedizas que esconden en su seno tesoros de incalculable valor artístico y material. El escritor español R. de Benito hace un particular análisis del disco de Phaestos y concluye con las siguientes consideraciones: "la vida comenzó en Mu, desde allí se extendió por todo el planeta; la tablilla habla claramente del origen del mundo, sin tener que confeccionar teorías sobre hipótesis y supuestos, ni hacer interpretaciones gratuitas a veces y muy aventuradas otras. Entre sus dirigentes hubo al menos uno que tenía origen extraterrestre, dotado de gran sabiduría y poder ¡... Con ello se puede aclarar la polémica del año cero de los pueblos precolombinos que hasta ahora se encontraban en la nebulosa histórica, medio oculto ¿...? Parece ser que los lemúricos, quizá dirigidos por sabios y sacerdotes creían en la otra vida".

El disco de Phaestos , no ha sido descifrado aún, todas las hipótesis esgrimidas son solo especulaciones; lo absolutamente cierto es que su origen probado data de alrededor de 10.000 años AC. Es un enigma, una incógnita que evidencia que el hombre "está todavía en pañales" con respecto a su origen, evolución -o involución-; a pesar de todos los recursos científicos con que cuenta actualmente.

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Tabla naacal.-

El propio Churchward asegura que el relato de la creación se halla en el prólogo de los archivos secretos naacals y dice así:

Las siete inteligencias supremas de la serpiente de las siete cabezas dieron siete órdenes:

-Que los gases que están sin forma y dispersos por el espacio se reúnan y formen la tierra.

-Que los gases se solidifiquen para formar la tierra.

-Que los gases del exterior se separen y que formen la atmósfera y las aguas.

-Que los gases que están en el interior de la tierra eleven a la tierra por encima de las aguas.

-Que la vida surja de las aguas.

-Hagamos el hombre a nuestra propia forma y otorguémosle el poder de reinar sobre la tierra.

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Sangri lá ¿Reminiscencia de MU?.-

Sangri-La es el prototipo del paraíso mítico, pero esta vez en Asia, en un lugar remoto y perdido del Tibet, en pleno Himalaya. En este país de extraordinaria belleza, la gente era centenaria por los siglos que podía vivir. No obstante, cuando abandonaba el tranquilo lugar, envejecía rápidamente.

Shangri-La es una réplica del Shambhala tibetano, un lugar legendario y alegórico, donde todas las referencias simbolizan la mente humana, su ignorancia, sus deseos, sus caprichos, sus conflictos y también su grandeza.

Bibliografía:

-Lemuria y Atlántida: legado para la humanidad

 Escrito por Shirley Andrews

http://books.google.com/books?id=oCpz4UYvCusC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false

-MU, el continente perdido. R. Benito Vidal  ISBN 84-95002-59-0

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Saaaaaaaaaaaaaaaaaaaa,Yeaaaaaaaaaaaaaaaa!!!!

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